 |
| |
 |
| |
 |
| |
 |
| |
 |
| |
 |
Израиль. Путевые заметки. Вернувшись совсем еще недавно из Израиля (ночь на дворе, а я пишу), хочу поделиться своими путевыми заметками. Многие из вас бывали там и не один раз, но совсем не многие были там с такой программой, какую обеспечило Jewish Family & Children’s Services своим сотрудникам, в основном, социальным работникам и психологам. Целью поездки было ознакомиться с тем новым, что есть в Израиле в Социальной сфере и в работе с детьми и взрослыми, пережившими тяжелую психологическую травму, особенно после последней войны. Мы, также, должны были передать Центру SELAH деньги, собранные для них в этом году на Эмигре Гала. Поездка получилась интереснейшая! 18 дней были насыщены событиями и встречами с 8 утра и до 11 вечера. Пропустить ничего не хотелось. Конечно, пропускали: у всех были встречи с родственниками или знакомыми. Мы побывали в местах, удаленных от туристических маршрутов, говорили с людьми, для которых Израиль – не просто слово или клочок земли – многие приехали сюда из Америки, от обеспеченной сытной жизни, начинали с нуля и добились того, о чем я расскажу дальше. Встречали нас везде, как дорогих гостей. С достоинством и гордостью за достигнутые успехи и с надеждой на помощь, которую мы можем оказать в будущем. Некоторые так и говорили: «Вот, вы видите, что и как мы делаем, расскажите друзьям и если они захотят нам помочь – это будут правильно вложенные деньги». Все эти организации и Центры Социальной защиты, о которых я расскажу, так или иначе связаны с фондами JFCS. Через эти фонды вы можете делать прямые пожертвования тем организациям, которые вас заинтересуют или переводить пожертвования на JFCS, адресуя тому, кто, по-вашему, больше нуждается в вашей помощи. Одна из основных программ JFCS в Израиле – это помощь эммигрантам из стран бывшего СНГ через различные социальные программы. Это то, на что идут Ваши пожертвования – помощь нашим с вами родным и близким, друзьям и просто бывшим землякам, которые в ней нуждаются
чудный заповедник Энгеди, в котором непуганные зверюшки с любопытством взирали на нас, свешиваясь с деревьев, а грациозные антилопы лениво и нехотя уступали нам дорогу. Освежившись купанием в водопаде, двинулись к Мертвому морю. Повалялись на нем, перемазались грязью, пофотографировались и поехали собираться домой.
молодежь - просто загляденье. Все мальчики накачанные, их к армии готовят, понятное дело, у девочек кожа светится, глаза горят, зубы - жемчуг. Мы с Пашкой зашли в Эйлате в турбюро - 7 женщин и мужик. Из женщин (разного возраста) только 2 были так себе, остальные - в Голливуд! Мужик немного оплывать начал, а так очень даже ничего! А в Тель Авиве, на рынке сидит в магазинчике такой себе италянский еврей. Лет 45-50, волосы перец с солью, глаза серо-голубые, смуглый в меру, мускулы, зубы... сидит и не подозревает, что красавчик Джордж Клуни рядом с ним... просто отдыхает...
|
| Молодежная деревня Йемин Орде – это детский дом, который стараются сделать как можно меньше похожим на детский дом и как можно больше на большую семью с прошлым, настоящим и будущим. Самому младшему «русскому» мальчику 5 лет. Старшему... Их не выгоняют. Они могут жить здесь сколько угодно, но, как правило, после армии возвращаются только на шаббаты. Есть единицы, которые приходят обратно после жизненных неудач и коллизий – их принимают, помогают, как дома. Главный принцип директора: «Этих детей уже однажды предали и сколько бы они не испытывали нас на прочность, мы не имеем права предать их еще раз». Дети из детских домов бывшего Советского Союза и маленькие марокканцы, дети, которых избивали и дети погибших во время бомбежек - все выглядят веселыми и уверенными. Говорят на русском, украинском, азербайджанском, марокканском, но все на английском и на иврите. Образование в этой «деревне» лучше, чем во многих школах страны. Ученики ее стабильно держат первые места по стране. Поэтому сюда, также, присылают своих детей учиться богатые евреи из других стран. Мы видели детей из США и стран бывшего СНГ. Для этих детей обучение, естественно, платное. Дети из США от 18 и старше могут поехать сюда на лето волонтерами. |
| Директор Йемин Орде Haim Peri |
| Ребята из Грузинского и Российского детских домов |
| В Тель Авиве нас пригласил к себе в гости богатый друз, Fadel Mansur. Его многокомнатный дворец был украшен персидкими коврами и дорогой, инкрустированной слоновой костью, мебелью с гнутыми ножками. Мы разместились на удобных диванах и стульях с высокими спинками, похожими на троны коронованых особ. Друз, лысый, с пышными седыми усами и в яркой разноцветной шапочке долго рассказывал нам, как они живут в Израиле, как долго подвергались гонениям. По вере друзов, в основу которой заложено учение о реинкарнации, но только опять в человека, а не в деревья или в животных, как в других религиях, они должны защищать ту страну, на территории которой они находятся в данный момент. Поэтому они – прекраные солдаты, отлично служат Израильской армии. Он с сожалением сказал и о том, что когда для мужчины приходит момент выбора жить ему по религиозным законам друзов или по светским все больше молодых людей выбирают более легкий светский путь и все меньше остается последователей и хранителей настоящих друидских традиций. Сын хозяина, лет 19, с прической в виде модных «спайков» напоил нас чудесным холодным лимонадом и восточным кофе с кардамоном. У нашего хозяина оказалась довольно молодая, симптичная жена. Моложе его лет на 40, мне кажется. |
Опять Иерусалим.
Вечером я, блудная дочь, вернувшись в лоно родной группы, успела еще
и на обед в марокканский ресторан. Поскольку наша работа
продолжалась и во время обеда, то мы послушали Rachel Benziman,
Главу Ассоциации по правам человека в Израиле. Ох и непросто это -
права человека в Израиле... Трудно сделать так, чтобы и бедуинам было
хорошо.... и арабы, чтобы не плакали, что стену поставили прямо,
практически, через их спальни... и друзов, чтоб не обижали – лучше их
нет солдат и офицеров в израильской армии... а вот христиане в армии
вовсе не служат, но у них другие проблемы и т.д. и т.п. Много приходится
этой комиссии работать. Очень уж неоднозначно все под жарким
солнцем Святой Земли, под которым всем должно найтись место и
социальные блага Израильского Государства.
Наутро, за завтраком, мы встретились с известным еврейско-арабским
корреспондентом Khaled Abu Toameh, неплохо разбирающимся в
Израильско-Палестинских отношениях, печатающимся в крупных
изданиях и имеющим влияние на политических деятелей многих стран.
Он высказал надежду, что если США, наконец, перестанет поддерживать
ХАМАС (!!!) материально, то поставив себя в условия официальной
власти, он быстро сойдет на нет сам, потому как Газа есть очень бедный
и социально незащищенный кусочек земли и сделать что-то там без
посторонней помощи просто не представляется возможным.
Вечером я, блудная дочь, вернувшись в лоно родной группы, успела еще
и на обед в марокканский ресторан. Поскольку наша работа
продолжалась и во время обеда, то мы послушали Rachel Benziman,
Главу Ассоциации по правам человека в Израиле. Ох и непросто это -
права человека в Израиле... Трудно сделать так, чтобы и бедуинам было
хорошо.... и арабы, чтобы не плакали, что стену поставили прямо,
практически, через их спальни... и друзов, чтоб не обижали – лучше их
нет солдат и офицеров в израильской армии... а вот христиане в армии
вовсе не служат, но у них другие проблемы и т.д. и т.п. Много приходится
этой комиссии работать. Очень уж неоднозначно все под жарким
солнцем Святой Земли, под которым всем должно найтись место и
социальные блага Израильского Государства.
Наутро, за завтраком, мы встретились с известным еврейско-арабским
корреспондентом Khaled Abu Toameh, неплохо разбирающимся в
Израильско-Палестинских отношениях, печатающимся в крупных
изданиях и имеющим влияние на политических деятелей многих стран.
Он высказал надежду, что если США, наконец, перестанет поддерживать
ХАМАС (!!!) материально, то поставив себя в условия официальной
власти, он быстро сойдет на нет сам, потому как Газа есть очень бедный
и социально незащищенный кусочек земли и сделать что-то там без
посторонней помощи просто не представляется возможным.
| В марокканском ресторане "Дарна" |
На следующий день поехали в Иерусалимские тоннелли. Во
строили пращуры: камни клали без всяких связывающих
материалов, держатся до сих пор, через все землетрясения,
только собственным весом. С обратной стороны Стены
Плача тоже молятся.
Был неприятный момент: выход оказался закрыт по поводу
большого сбора народа на Виа Де Ла Роса (какой-то
христианский праздник) и мы оказались заблокированы между
прибывающими группами и запертым выходом... Проход
узкий, двум не разойтись... Короче, я запаниковала: у меня
боязнь толпы с давних пор, со случая в Московском метро.
Сдержалась, конечно, но народ вокруг заметил, стали
успокаивать. Психологи все, блин... Представь, говорят, синее
небо... Но выбрались как-то, как видите. Потом оказалось, что
я не одна такая была
строили пращуры: камни клали без всяких связывающих
материалов, держатся до сих пор, через все землетрясения,
только собственным весом. С обратной стороны Стены
Плача тоже молятся.
Был неприятный момент: выход оказался закрыт по поводу
большого сбора народа на Виа Де Ла Роса (какой-то
христианский праздник) и мы оказались заблокированы между
прибывающими группами и запертым выходом... Проход
узкий, двум не разойтись... Короче, я запаниковала: у меня
боязнь толпы с давних пор, со случая в Московском метро.
Сдержалась, конечно, но народ вокруг заметил, стали
успокаивать. Психологи все, блин... Представь, говорят, синее
небо... Но выбрались как-то, как видите. Потом оказалось, что
я не одна такая была
В Цфате побывали в мастерской художника-каббалиста.
Прикольно, красиво, но непонятно. Проехали по городу.
Зашли в синагогу. Там рассказали легенду про человека,
который молился и в тот момент, когда он наклонился во
время молитвы, осколок снаряда попал четко в то место, где
была бы его голова, если бы он стоял прямо. В дыру от
снаряда кладут записки, как в Стену Плача. Свободного
времени было всего пол-часа. 15 минут из них искали туалет.
Никто не пускал. Делали вид, что не понимают по-английски.
Но тут я блеснула: из 10 словосочетаний, выученных перед
поездкой на Иврите, одно, конечно, было, «где туалет,
пожалуйста». Что вы думаете? Дали заветный ключик! Вся
группа после этого стала уважать и называть «resourceful».
Вот так, иногда, легко совершить подвиг и спасти честь
коллектива.
Прикольно, красиво, но непонятно. Проехали по городу.
Зашли в синагогу. Там рассказали легенду про человека,
который молился и в тот момент, когда он наклонился во
время молитвы, осколок снаряда попал четко в то место, где
была бы его голова, если бы он стоял прямо. В дыру от
снаряда кладут записки, как в Стену Плача. Свободного
времени было всего пол-часа. 15 минут из них искали туалет.
Никто не пускал. Делали вид, что не понимают по-английски.
Но тут я блеснула: из 10 словосочетаний, выученных перед
поездкой на Иврите, одно, конечно, было, «где туалет,
пожалуйста». Что вы думаете? Дали заветный ключик! Вся
группа после этого стала уважать и называть «resourceful».
Вот так, иногда, легко совершить подвиг и спасти честь
коллектива.
Иерусалим.
Слов нет, чтобы передать и восторг, удивление и потрясение
первого дня. Так как завтра начинается конференция, мы
сегодня прошли весь Старый город, побывали в
Гефсиманском саду и в Церкви Гроба Господня, у Стены
Плача и в Еврейском Университете. Очень много и интересно
рассказывала наша гид по Иерусалиму Марла. Чтобы стать
гидом в Израиле нужно 2 года учиться и сдавать гос. екзамен.
Она американка, живет в Израиле, имеет мастерскую
степень в Политических Науках. Работала в
правительственных структурах. Сейчас парт-тайм: трое
детей, один - 3-хмесячный. Потом были какие-то встречи с
какими-то важными деятелями, но я их пропустила: меня
забрал мой сын Павел, гостящий здесь же у знакомых.
В Старом Городе интересно все: бедуины с ослами, арабские
девушки потрясающих форм и безо всякой паранджи,
конечно. Арабы, евреи в шляпах (сегодня шаббат),
христианские паломники к Гробу Господню разных
конфессий, все смешалось в узких улочках Старого Города.
Русская речь звучит везде наряду с арабской, английским и
ивритом. Прошел мимо юноша, задел автоматом,
извинился... мдаааа. Прошли весь Виа Де Ла Роса – Крестный
путь, остановились на тех местах, которые помечены, как
остановки, которые делал Христос в тот самый день.
Июньский полдень у Западной Стены – Стены Плача,
безжалостное солнце жарит спины склоненных в молитве
верующих и просто надеющихся, не жалеет и зевак и солдат,
цепочкой стоящих на страже святыни. 40 с лишним по
Цельсию. Ортодоксы с багровыми лицами в черных пальто и
шляпах и ультра-ортодоксы в бобровых (!) шапках и меховых
пальто (!) Уффф! А вы говорите сауна! Люди так ЖИВУТ!!!
Строится всего много. Везде огромные краны. Радостная
страна. Совсем не так все, как отсюда представляется.
Шалопаистая немного. Может оттого, что мы приехали в
шаббат. Всю ночь отовсюду доносится музыка. Вечером
народу на улицах полно. Дети без родителей гуляют. Не
чувствуется никакой напряженности: если 7-летние дети
бегают по улицам без родителей, то нам, взрослым, как-то не
пристало бояться, вроде, и вовсе. Напротив отеля - стройка.
Яма для фундамента уходит глубоко вниз и где-то
посередине проходит по древней кипичной кладке... Лет этак
800-900 тому... Мда... В этом городе где не копни – история,
чтож теперь не строить что ли?
Завтра планируем поездку в Эйлат. Сегодня было просто
жарко. Ехала в Израиль – боялась хамсина. Меня
«успокоили»: будет шараф (намного жарче, без ветерка,
дышать будет, говорят, совсем нечем).
Слов нет, чтобы передать и восторг, удивление и потрясение
первого дня. Так как завтра начинается конференция, мы
сегодня прошли весь Старый город, побывали в
Гефсиманском саду и в Церкви Гроба Господня, у Стены
Плача и в Еврейском Университете. Очень много и интересно
рассказывала наша гид по Иерусалиму Марла. Чтобы стать
гидом в Израиле нужно 2 года учиться и сдавать гос. екзамен.
Она американка, живет в Израиле, имеет мастерскую
степень в Политических Науках. Работала в
правительственных структурах. Сейчас парт-тайм: трое
детей, один - 3-хмесячный. Потом были какие-то встречи с
какими-то важными деятелями, но я их пропустила: меня
забрал мой сын Павел, гостящий здесь же у знакомых.
В Старом Городе интересно все: бедуины с ослами, арабские
девушки потрясающих форм и безо всякой паранджи,
конечно. Арабы, евреи в шляпах (сегодня шаббат),
христианские паломники к Гробу Господню разных
конфессий, все смешалось в узких улочках Старого Города.
Русская речь звучит везде наряду с арабской, английским и
ивритом. Прошел мимо юноша, задел автоматом,
извинился... мдаааа. Прошли весь Виа Де Ла Роса – Крестный
путь, остановились на тех местах, которые помечены, как
остановки, которые делал Христос в тот самый день.
Июньский полдень у Западной Стены – Стены Плача,
безжалостное солнце жарит спины склоненных в молитве
верующих и просто надеющихся, не жалеет и зевак и солдат,
цепочкой стоящих на страже святыни. 40 с лишним по
Цельсию. Ортодоксы с багровыми лицами в черных пальто и
шляпах и ультра-ортодоксы в бобровых (!) шапках и меховых
пальто (!) Уффф! А вы говорите сауна! Люди так ЖИВУТ!!!
Строится всего много. Везде огромные краны. Радостная
страна. Совсем не так все, как отсюда представляется.
Шалопаистая немного. Может оттого, что мы приехали в
шаббат. Всю ночь отовсюду доносится музыка. Вечером
народу на улицах полно. Дети без родителей гуляют. Не
чувствуется никакой напряженности: если 7-летние дети
бегают по улицам без родителей, то нам, взрослым, как-то не
пристало бояться, вроде, и вовсе. Напротив отеля - стройка.
Яма для фундамента уходит глубоко вниз и где-то
посередине проходит по древней кипичной кладке... Лет этак
800-900 тому... Мда... В этом городе где не копни – история,
чтож теперь не строить что ли?
Завтра планируем поездку в Эйлат. Сегодня было просто
жарко. Ехала в Израиль – боялась хамсина. Меня
«успокоили»: будет шараф (намного жарче, без ветерка,
дышать будет, говорят, совсем нечем).
| Шаббат. Зной. Ортодоксы - и стар и мал |
| Старый Город |
3 дня - 3 моря
За 3 дня произошло столько, что мои полупьяные от
усталости руки и заюзанная кибуцная (Кибуц «Пастораль»)
клавиатура сделают мое письмо настоящим "чэлэнжэм" для
вас, мои дорогие.
Итак Пашка выкрал меня и мы поехали в Эйлат. По дороге
искупались (повалялись на поверхности) в Мертвом море. И
через всю Аравийскую пустыню, мимо всяких верблюдов с
бедуинами, которые живут в сараях. По-моему, вместе с
осликами ;). Над нами страшно завывали истребители, но мы
отважно ехали дальше, гадая началось-таки или еще нет...
Приехали в Эйлат и пошли искать пристанище. Нелегко
оказалось: все занято. Температурка 48 в тени по Цельсию.
Тот самый шараф... Пройти можно не растаяв метров 100 за
один раз. Так, короткими перебежками, от гостиницы до
гостиницы добрались до места ночевки и побежали купаться
в Красном море. Ух, благодать! Чистое, прохладное, соленое -
возродившись к жизни и не рассчитав свои силы - пошли
гулять. Уже поздний вечер. Ветер из пустыни, как из духовки.
И я вдруг почувствовала, что что-то не так. Пашка, говорю,
поехали-ка домой. Он переполошился: улица пешеходная,
такси нет, до гостиницы далековато... Но добрались.
Тепловой удар был маленький и вовремя предотвращенный.
Эйлат очень симпатичный курортный городок. С одной
стороны, совсем рядом с пляжем, Иорданский флаг
болтается, а с другой - Египет - рукой подать. Ну как же мы
без Египта?! Конечно еще бы пол-дня мы бы и в Иордан
смотались, но времени маловато да и шараф огненно дышит
в затылок, пришлось Египтом ограничиться, а так хотелось
Петру повидать!.. Но надо же что-то и на следующий раз
оставить. Пошли через границу, пешком прошли к бывшему
нашему же Хилтону (дальше посоветовали не забираться
встреченные на границе бывшие соотечественники, а теперь
бизнессмены), искупались, осмотрелись, прогулялись,
поснимали под водой рыб и кораллы, пошли по шопам и
назад. Тут Пашка показался подозрительным и его немного
пошманали. А так все нормально. Граница как граница.
Поехали в Цфат, посетить кладбище. Пашка машину в
Израиле водит просто... слов нет. Ну по пустыне ладно.
Скорость в 2-3 раза превышает - ладно. Обгоны совершает
ловко, осторожно и немножко нагло. Но в городах улочки
узенькие, ездят разномастные аборигены Земли обетованной
кто задом, кто боком, кому как надо, короче, а Пашка на все
ети маневры плюет и едет себе и едет и, главное, приезжает,
куда надо! Короче, вместо обещанных 7 часов Пашка домчал
нас за 4.5. Устали все равно, конечно. Но всю страну насквозь
проехали и посмотрели. Класс просто! На следующий день
сходили на кладбище и поехали в Тель Авив. Погуляли там
немного, искупались в Средиземном море, а как же? Посетили
старую Яффу и поехали назад в Иерусалим. Короче, за три
дня искупались в трех морях. Ну в какой стране Мира такое
может быть возможно?
За 3 дня произошло столько, что мои полупьяные от
усталости руки и заюзанная кибуцная (Кибуц «Пастораль»)
клавиатура сделают мое письмо настоящим "чэлэнжэм" для
вас, мои дорогие.
Итак Пашка выкрал меня и мы поехали в Эйлат. По дороге
искупались (повалялись на поверхности) в Мертвом море. И
через всю Аравийскую пустыню, мимо всяких верблюдов с
бедуинами, которые живут в сараях. По-моему, вместе с
осликами ;). Над нами страшно завывали истребители, но мы
отважно ехали дальше, гадая началось-таки или еще нет...
Приехали в Эйлат и пошли искать пристанище. Нелегко
оказалось: все занято. Температурка 48 в тени по Цельсию.
Тот самый шараф... Пройти можно не растаяв метров 100 за
один раз. Так, короткими перебежками, от гостиницы до
гостиницы добрались до места ночевки и побежали купаться
в Красном море. Ух, благодать! Чистое, прохладное, соленое -
возродившись к жизни и не рассчитав свои силы - пошли
гулять. Уже поздний вечер. Ветер из пустыни, как из духовки.
И я вдруг почувствовала, что что-то не так. Пашка, говорю,
поехали-ка домой. Он переполошился: улица пешеходная,
такси нет, до гостиницы далековато... Но добрались.
Тепловой удар был маленький и вовремя предотвращенный.
Эйлат очень симпатичный курортный городок. С одной
стороны, совсем рядом с пляжем, Иорданский флаг
болтается, а с другой - Египет - рукой подать. Ну как же мы
без Египта?! Конечно еще бы пол-дня мы бы и в Иордан
смотались, но времени маловато да и шараф огненно дышит
в затылок, пришлось Египтом ограничиться, а так хотелось
Петру повидать!.. Но надо же что-то и на следующий раз
оставить. Пошли через границу, пешком прошли к бывшему
нашему же Хилтону (дальше посоветовали не забираться
встреченные на границе бывшие соотечественники, а теперь
бизнессмены), искупались, осмотрелись, прогулялись,
поснимали под водой рыб и кораллы, пошли по шопам и
назад. Тут Пашка показался подозрительным и его немного
пошманали. А так все нормально. Граница как граница.
Поехали в Цфат, посетить кладбище. Пашка машину в
Израиле водит просто... слов нет. Ну по пустыне ладно.
Скорость в 2-3 раза превышает - ладно. Обгоны совершает
ловко, осторожно и немножко нагло. Но в городах улочки
узенькие, ездят разномастные аборигены Земли обетованной
кто задом, кто боком, кому как надо, короче, а Пашка на все
ети маневры плюет и едет себе и едет и, главное, приезжает,
куда надо! Короче, вместо обещанных 7 часов Пашка домчал
нас за 4.5. Устали все равно, конечно. Но всю страну насквозь
проехали и посмотрели. Класс просто! На следующий день
сходили на кладбище и поехали в Тель Авив. Погуляли там
немного, искупались в Средиземном море, а как же? Посетили
старую Яффу и поехали назад в Иерусалим. Короче, за три
дня искупались в трех морях. Ну в какой стране Мира такое
может быть возможно?
| Курорт на берегу Мертвого моря |
| Валяемся на поверхности Мертвого моря. Захочешь - не утонешь. |
| Аравийская пустыня. Бедуинский верблюд. |
| Эйлат |
В Яд Вашем, мемориале Холокоста, перед нами выступила
Rachel Korazim. На примере своей семьи венгерских евреев,
переживших Холокост и приехавших в Израиль, она рассказала,
как непросто было оказаться живым после того, как выжил: чью
пайку съел? чьи сапоги украл? по каким трупам полз? Она же
рассказала и о том, как объясняют свою позицию «Наказания
Евреев Холокостом» те самые ортодоксы, которые говорят, что
никакого Холокоста, как такового, и вовсе не было. Так вот, они
утверждают, что сама идея создания Еврейского Государства
попрала три основных закона торы:
1) Подчиняться законам страны, на территории которой
оказались.
2) Не пересекать настоящие или воздвигнутые догмой
(виртуальные) стены.
3) Ничего не менять до прихода Мессии.
И что? Пришли дерзкие люди, терять которым было нечего и
главным девизом которых был: «Try me!». Стали пытатьться
создать свое государство. И все это не дождавшись Мессии!!!
Нельзя богохульствовать. Нельзя пытаться понять Б-га... Но как
можно понять наказание всего человечества на миллионы
погибших, нерожденных гениальных ученых, врачей, инженеров...
Может просто еще не время для них было? Может это самое
человечество не доросло еще до такого количества гениев на
душу населения и это был такой жуткий «естественный отбор»?
После Яд Вашем – впечатление огромное. Знаем мы о войне и о
том, что именно происходило, о подробностях, гораздо больше
рядового американца, даже еврея. Я им рассказывала о том, как
зверствовали местные полицаи, показывала на постерах, что в
конц. лагерях немцев было всего 20-30, а литовтских, украинских,
русских СС-вцев 120-140. Они были поражены этими цифрами.
Ну, а я, в свою очередь, мало знала о сионистском движении и о
партизанах Литвы и Латвии, которые спасли огромное количество
евреев, вывезли многих детей от смерти в нейтральные страны.
Rachel Korazim. На примере своей семьи венгерских евреев,
переживших Холокост и приехавших в Израиль, она рассказала,
как непросто было оказаться живым после того, как выжил: чью
пайку съел? чьи сапоги украл? по каким трупам полз? Она же
рассказала и о том, как объясняют свою позицию «Наказания
Евреев Холокостом» те самые ортодоксы, которые говорят, что
никакого Холокоста, как такового, и вовсе не было. Так вот, они
утверждают, что сама идея создания Еврейского Государства
попрала три основных закона торы:
1) Подчиняться законам страны, на территории которой
оказались.
2) Не пересекать настоящие или воздвигнутые догмой
(виртуальные) стены.
3) Ничего не менять до прихода Мессии.
И что? Пришли дерзкие люди, терять которым было нечего и
главным девизом которых был: «Try me!». Стали пытатьться
создать свое государство. И все это не дождавшись Мессии!!!
Нельзя богохульствовать. Нельзя пытаться понять Б-га... Но как
можно понять наказание всего человечества на миллионы
погибших, нерожденных гениальных ученых, врачей, инженеров...
Может просто еще не время для них было? Может это самое
человечество не доросло еще до такого количества гениев на
душу населения и это был такой жуткий «естественный отбор»?
После Яд Вашем – впечатление огромное. Знаем мы о войне и о
том, что именно происходило, о подробностях, гораздо больше
рядового американца, даже еврея. Я им рассказывала о том, как
зверствовали местные полицаи, показывала на постерах, что в
конц. лагерях немцев было всего 20-30, а литовтских, украинских,
русских СС-вцев 120-140. Они были поражены этими цифрами.
Ну, а я, в свою очередь, мало знала о сионистском движении и о
партизанах Литвы и Латвии, которые спасли огромное количество
евреев, вывезли многих детей от смерти в нейтральные страны.
| Яд Вашем. Единственное здание в Иерусалиме не облицованное Иерусалимским камнем. Серое, бетонное. |
| Проверка на арийность |
Маленькая восьмиугольная церковь на высоком берегу
озера Кеннерет – одно из главных мест паломничества
христиан - место произнесения Иисусом Наго́рной
про́поведи — проповеди о «блаженствах», в которой
выражена сущность новозаветного закона, В этой
проповеди были сформулированы важнейшие
заповеди Нового Завета, т. н. Заповеди о блаженствах.
В церкви 8 бетитюдов - описаний этих самых
блаженств. А по Кеннерету Иисус пешком ходил,
говорят.
озера Кеннерет – одно из главных мест паломничества
христиан - место произнесения Иисусом Наго́рной
про́поведи — проповеди о «блаженствах», в которой
выражена сущность новозаветного закона, В этой
проповеди были сформулированы важнейшие
заповеди Нового Завета, т. н. Заповеди о блаженствах.
В церкви 8 бетитюдов - описаний этих самых
блаженств. А по Кеннерету Иисус пешком ходил,
говорят.
После утомительного, полного незабываемых впечатлений и живописной дороги, дня прибыли в
совешенно райское тихое место – киббуц Кфар Блум, курорт «Пастораль». Необозримые фруктовые
сады окружают этот киббуц-курорт. Комнаты отелей просторные, огромные стекляные двери выходят
прямо в сад, травяной ковер пружинит под ногами и приятно холодит в такую жару. После короткого
отдыха и вкусного обеда в настоящей киббуцной столовой нам рассказали историю 100-летнего
киббуцного движения, которое претерпевает кардинальные изменения в последние десять лет, а
особенно в последние годы, когда приходится полностью переходить на капиталлистический путь
развития. Женщина-рассказчик приехала из Америки 23 года назад: к окончанию школы родители
подарили ей деньги и сказали, что она может делать с ними, что хочет. Она приехала в этот киббуц,
основанный ее дедом. Сегодня трое ее детей учатся в США. Они вернутся в Израиль, но, к ее
сожалению, не вернутся в киббуц. Видимо, идея киббуцев изжила себя, дав этой стране возможность
выжить, ее лучших лидеров и людей, способных радоваться и страдать за других, как за самих себя.
Киббуц – это одна семья – одна идеология. Кто не согласен – уходит. Дети с 6 недель в детских домах.
Время, проводимое ими в семьях было с 4 до 10 вечера и шаббаты. Было общее питание в столовой,
где обсуждались насущные проблемы, одежда, которая стиралась в общей прачечной и ты, приходя,
просто искал свой размер, машины, которыми пользовались для поездок. Общими были радости и
горести. Дети росли, реагируя на всех взрослых, как на родителей. 10 лет назад дети стали спать в
родительских домах. А сегодня все разделено. Некоторые киббуцы нашли свой путь в
капиталистическую экономику, приватизировались, каждый киббуцим имеет свою долю и дивиденты.
Каждый имеет свое жилье, кухню и машину, но шаббаты и праздники, по-прежнему отмечают вместе, в
лучших традициях коммуны. Другие киббуцы тихо умерли, не вписавшись в новую жизнь, их жители
разбрелись по городам и весям, приобретая другие специальности.
Еще одна симпатичная встреча. Побывали, на обеде у русско-еврейского магната, владеющего фирмой,
которая занимается титановым напылением. Маленькая предыстория. Вывезли Виктора (Авигдора)
родители-диссиденты 9-летним ребенком из вражеского ненавистного Советского Союза. Долго их, как
водится, мучили, не выпускали, но вот собрался в СССР с визитом какой-то Американский президент и
их срочно, в течение 6 дней выпихнули из страны, в чем были, ни денег с собой, ничего. Надо ли
удивляться, что в доме было запрещено говорить по-русски.
Имея такую фирму, как у Авигдора в Израиле можно сидеть и ничего не делать. Но хобби у него -
готовка. Да-да, любит мужик готовить. Вот и прикупили они с женой в Галилейской долине маленькую
старинную итальянскую виллу и сделали маленький "Бед & Брекфэст" на 10 -12 комнат. Назвали
«Пауза». Его пугали, что он прогорит, как только начнут бомбить. Он в шутку сказал, что, если начнется
война - приедут журналисты. Когда война все-таки началась, он послал емайл в Международную
ассоциацию журналистов и пригласил к себе тех, которые собираются освещать события. У него, де,
есть компютеры, Интернет, прекрасная еда (они гордятся своей принадлежностью к движению "слоу
фуд"). У них на круг в течение 6 недель стояли 60 корреспондентов со всего мира. Рассказчиком наш
бывший соотечественник оказался классным. А уж поваром и вовсе изумительным. Все продукты у них
или свои или местные. Он даже привез и посадил у себя землянику! Пахнет!...
Посидели мы с ним, поговорили чуток между главным блюдом и десертом. Лет двадцать назад его
попросили поехать в Москву наладить контакты с местным сионистским движением. Понимать-то
русский – он понимал, но никто не проверил, может ли он говорить! И вот холодным московским
ноябрем стоит бедный Виктор со своей очаровательной женой Эйнат в центре Москвы и не может
поймать такси: не может слова сказать по-русски, оказывается... Но ничего, пару часов тренировки в
гостиничном номере и пошло... Говорит, как мы с вами.
совешенно райское тихое место – киббуц Кфар Блум, курорт «Пастораль». Необозримые фруктовые
сады окружают этот киббуц-курорт. Комнаты отелей просторные, огромные стекляные двери выходят
прямо в сад, травяной ковер пружинит под ногами и приятно холодит в такую жару. После короткого
отдыха и вкусного обеда в настоящей киббуцной столовой нам рассказали историю 100-летнего
киббуцного движения, которое претерпевает кардинальные изменения в последние десять лет, а
особенно в последние годы, когда приходится полностью переходить на капиталлистический путь
развития. Женщина-рассказчик приехала из Америки 23 года назад: к окончанию школы родители
подарили ей деньги и сказали, что она может делать с ними, что хочет. Она приехала в этот киббуц,
основанный ее дедом. Сегодня трое ее детей учатся в США. Они вернутся в Израиль, но, к ее
сожалению, не вернутся в киббуц. Видимо, идея киббуцев изжила себя, дав этой стране возможность
выжить, ее лучших лидеров и людей, способных радоваться и страдать за других, как за самих себя.
Киббуц – это одна семья – одна идеология. Кто не согласен – уходит. Дети с 6 недель в детских домах.
Время, проводимое ими в семьях было с 4 до 10 вечера и шаббаты. Было общее питание в столовой,
где обсуждались насущные проблемы, одежда, которая стиралась в общей прачечной и ты, приходя,
просто искал свой размер, машины, которыми пользовались для поездок. Общими были радости и
горести. Дети росли, реагируя на всех взрослых, как на родителей. 10 лет назад дети стали спать в
родительских домах. А сегодня все разделено. Некоторые киббуцы нашли свой путь в
капиталистическую экономику, приватизировались, каждый киббуцим имеет свою долю и дивиденты.
Каждый имеет свое жилье, кухню и машину, но шаббаты и праздники, по-прежнему отмечают вместе, в
лучших традициях коммуны. Другие киббуцы тихо умерли, не вписавшись в новую жизнь, их жители
разбрелись по городам и весям, приобретая другие специальности.
Еще одна симпатичная встреча. Побывали, на обеде у русско-еврейского магната, владеющего фирмой,
которая занимается титановым напылением. Маленькая предыстория. Вывезли Виктора (Авигдора)
родители-диссиденты 9-летним ребенком из вражеского ненавистного Советского Союза. Долго их, как
водится, мучили, не выпускали, но вот собрался в СССР с визитом какой-то Американский президент и
их срочно, в течение 6 дней выпихнули из страны, в чем были, ни денег с собой, ничего. Надо ли
удивляться, что в доме было запрещено говорить по-русски.
Имея такую фирму, как у Авигдора в Израиле можно сидеть и ничего не делать. Но хобби у него -
готовка. Да-да, любит мужик готовить. Вот и прикупили они с женой в Галилейской долине маленькую
старинную итальянскую виллу и сделали маленький "Бед & Брекфэст" на 10 -12 комнат. Назвали
«Пауза». Его пугали, что он прогорит, как только начнут бомбить. Он в шутку сказал, что, если начнется
война - приедут журналисты. Когда война все-таки началась, он послал емайл в Международную
ассоциацию журналистов и пригласил к себе тех, которые собираются освещать события. У него, де,
есть компютеры, Интернет, прекрасная еда (они гордятся своей принадлежностью к движению "слоу
фуд"). У них на круг в течение 6 недель стояли 60 корреспондентов со всего мира. Рассказчиком наш
бывший соотечественник оказался классным. А уж поваром и вовсе изумительным. Все продукты у них
или свои или местные. Он даже привез и посадил у себя землянику! Пахнет!...
Посидели мы с ним, поговорили чуток между главным блюдом и десертом. Лет двадцать назад его
попросили поехать в Москву наладить контакты с местным сионистским движением. Понимать-то
русский – он понимал, но никто не проверил, может ли он говорить! И вот холодным московским
ноябрем стоит бедный Виктор со своей очаровательной женой Эйнат в центре Москвы и не может
поймать такси: не может слова сказать по-русски, оказывается... Но ничего, пару часов тренировки в
гостиничном номере и пошло... Говорит, как мы с вами.
Ливанская граница. Киббуц на самой границе. Везде
броневики. Но солдат почти нет: в этом киббуце каждый житель
– солдат, хоть и без формы. Перед нами - мужик с сединой в
бороде, в красной бейсболке и касных пластиковых "кроках", в
которых у нас детишки бегают. Но когда заговорил, я подумала,
что по званию он не меньше, чем генерал. Приехал он из
Кливленда, Охайо в 1962. Живет здесь все эти годы. Пережил
очень неприятные моменты и поэтому Хизболлу ненавидит
лютой ненавистью, есть и личные счеты, политическую
ситуацию сечет четко и не критикует. Ничего хорошего не ждет
и не верит, что когда-нибудь в этом регионе что-нибудь
изменится в лучшую сторону. Называет себя маньяком
иговорит, что готов к отражению любой атаки в любую секунду
дня и ночи. Показал на дома в долине, меньше 1 км до них, с
этих балконов били "Катюши" во время войны. Во время его
речи в долине завывали мусульмане: время молитвы...
Сюр какой-то...
броневики. Но солдат почти нет: в этом киббуце каждый житель
– солдат, хоть и без формы. Перед нами - мужик с сединой в
бороде, в красной бейсболке и касных пластиковых "кроках", в
которых у нас детишки бегают. Но когда заговорил, я подумала,
что по званию он не меньше, чем генерал. Приехал он из
Кливленда, Охайо в 1962. Живет здесь все эти годы. Пережил
очень неприятные моменты и поэтому Хизболлу ненавидит
лютой ненавистью, есть и личные счеты, политическую
ситуацию сечет четко и не критикует. Ничего хорошего не ждет
и не верит, что когда-нибудь в этом регионе что-нибудь
изменится в лучшую сторону. Называет себя маньяком
иговорит, что готов к отражению любой атаки в любую секунду
дня и ночи. Показал на дома в долине, меньше 1 км до них, с
этих балконов били "Катюши" во время войны. Во время его
речи в долине завывали мусульмане: время молитвы...
Сюр какой-то...
Кирьят Шмона. Встреча со специалистами из Центра по предотвращению стресса. . Этому городу
досталось особенно сильно во время последней войны. Здесь живет много одиноких русских стариков.
Они, конечно, ни в какие бомбоубежища не ходят. Сидят дома и ждут смерти. Люди из Центра ходили по
квартирам, носили продукты, лекарства и нужные вещи. Звонят им, разговаривают с ними. Работают с
детьми, которые неделями из бомбоубежища не выходили ну и т.д. На стене детский рисунок: внизу
бомбоубежище, а над ним на земле друг на друга лезут танки и между ними взрыв в виде знака вопроса.
Интересные техники у них по лечению посттравматического синдрома, в Штатах этого нет. У нас же в
группе спецы, перенимаем опыт по лечению посттравмы.
досталось особенно сильно во время последней войны. Здесь живет много одиноких русских стариков.
Они, конечно, ни в какие бомбоубежища не ходят. Сидят дома и ждут смерти. Люди из Центра ходили по
квартирам, носили продукты, лекарства и нужные вещи. Звонят им, разговаривают с ними. Работают с
детьми, которые неделями из бомбоубежища не выходили ну и т.д. На стене детский рисунок: внизу
бомбоубежище, а над ним на земле друг на друга лезут танки и между ними взрыв в виде знака вопроса.
Интересные техники у них по лечению посттравматического синдрома, в Штатах этого нет. У нас же в
группе спецы, перенимаем опыт по лечению посттравмы.
На подъезде к Хайфе наш гид, 36-летний, энергичный Дорон, без
пяти минут PHD в университете Н. Каролина, сказал: «В Израиле
говорят: Иерусалим одет с головы до пят, Тель Авив раздет до
неприличия, а Хайфа – для тех, кто не хочет экстрима. Или так:
Иерусалим молится, Тель Авив гуляет, а Хайфа работает».
Дорога на Хайфу - изумление! Пейзажи! Теперь понятно описание
рая, райские кущи и т.д. На терриории Израиля размером с New
Jersey есть все: 3 моря, озера, реки, горы, пустыни, цветущие
долины, дремучие леса и даже болота. И все ето открывается во
всей своей красе каждый раз освещенное по-разному.
Хайфа. Это наш «Sister-City». В мэрии Хайфы нам рассказали, как
многое делается для того, чтобы разные религиозные и
культурные слои населения могли сосуществовать между собой.
Показали и рассказали, как во время войны были обустроены
бомбоубежища, показали фильмы и фотографии военных
моментов, рассказали как справляются с последствиями.
«Центр программ по сосуществованию» - можно так перевести,
проводит совместные арабо-еврейско-христианские праздники,
арт-проекты, помогает им лучше понять друг друга. Грек-
ортодокс, который встретил нас в этом центре, улыбнувшись с
хитрецой, сказал: «Почему Хайфа так уникальна? Потому, что
Моше не был здесь... Мохаммед не был здесь... Иисус не был
здесь... И даже евреи в Хайфе живут в мире между собой.»
Прошли по старым, грязноватым арабским кварталам, в которые
органично вписались детали художественных проектов, слегка
украсив обшарпанные дома и не изменив колорит района.
Видели пострадавшие от бомб дома.
пяти минут PHD в университете Н. Каролина, сказал: «В Израиле
говорят: Иерусалим одет с головы до пят, Тель Авив раздет до
неприличия, а Хайфа – для тех, кто не хочет экстрима. Или так:
Иерусалим молится, Тель Авив гуляет, а Хайфа работает».
Дорога на Хайфу - изумление! Пейзажи! Теперь понятно описание
рая, райские кущи и т.д. На терриории Израиля размером с New
Jersey есть все: 3 моря, озера, реки, горы, пустыни, цветущие
долины, дремучие леса и даже болота. И все ето открывается во
всей своей красе каждый раз освещенное по-разному.
Хайфа. Это наш «Sister-City». В мэрии Хайфы нам рассказали, как
многое делается для того, чтобы разные религиозные и
культурные слои населения могли сосуществовать между собой.
Показали и рассказали, как во время войны были обустроены
бомбоубежища, показали фильмы и фотографии военных
моментов, рассказали как справляются с последствиями.
«Центр программ по сосуществованию» - можно так перевести,
проводит совместные арабо-еврейско-христианские праздники,
арт-проекты, помогает им лучше понять друг друга. Грек-
ортодокс, который встретил нас в этом центре, улыбнувшись с
хитрецой, сказал: «Почему Хайфа так уникальна? Потому, что
Моше не был здесь... Мохаммед не был здесь... Иисус не был
здесь... И даже евреи в Хайфе живут в мире между собой.»
Прошли по старым, грязноватым арабским кварталам, в которые
органично вписались детали художественных проектов, слегка
украсив обшарпанные дома и не изменив колорит района.
Видели пострадавшие от бомб дома.
Недалеко от Хайфы есть местечко Кишорит, Центр для людей со
специальными нуждами. Водил нас по нему тоже бывший
американец, давний выпускник Бёркли, сделавший мастерскую
степень, по-моему, в языках латино-греческой группы. Горит
своей работой. Еще бы! Мы говорим всю жизнь о том, как бы что-
то изменить и сделать жизнь лучше... В Израиле люди, которые,
иногда, просто не вписываются в общество, «мисфитс», как
говорят в Америке, обречены, как в России, быть либо в закрытых
интернатах либо обузой для семьи и всю жизнь проводить в 4-х
стенах. А в Америке они же творят кирминал и живут
бездомными. Так вот собрали таких людей в старый брошенный
киббуц, отремонтировали своими силами, нашли спонсоров
(один из них живет в Сан-Франциско), сделали игрушечную
фабричку деревяных игрушек, которые очень популярны,
питомник для разведения породистых собак (миниатюрных
шнауцеров и такс), которые занимают первые места на мировых
выставках, ферму для разведения попугаев и гостиницу по
передержке собак и кошек, которая тоже приносит немалый
доход. Эти люди очень любят животных и, обычно, очень хорошо
общаются с ними. Это и было положено в основу. Они, также,
восстановили угодья бывшего киббуца и у них свои фрукты и
овощи, козы, куры, подсобное хозяйство, короче. Живет там
сейчас 600 человек. Принимают туда с 14 лет. Не только
умственно-неполноценных, но и слепых и с другими
отклонениями от нормы. Один молодой человек – слепой от
рождения – потрясающе играет на рояле. Многие, найдя среду
общения и понимания, восстанавливаются безо всякой терапии и
работают в Хайфе, а не внутри коммюнити. Вот тебе и
«мисфитс».
специальными нуждами. Водил нас по нему тоже бывший
американец, давний выпускник Бёркли, сделавший мастерскую
степень, по-моему, в языках латино-греческой группы. Горит
своей работой. Еще бы! Мы говорим всю жизнь о том, как бы что-
то изменить и сделать жизнь лучше... В Израиле люди, которые,
иногда, просто не вписываются в общество, «мисфитс», как
говорят в Америке, обречены, как в России, быть либо в закрытых
интернатах либо обузой для семьи и всю жизнь проводить в 4-х
стенах. А в Америке они же творят кирминал и живут
бездомными. Так вот собрали таких людей в старый брошенный
киббуц, отремонтировали своими силами, нашли спонсоров
(один из них живет в Сан-Франциско), сделали игрушечную
фабричку деревяных игрушек, которые очень популярны,
питомник для разведения породистых собак (миниатюрных
шнауцеров и такс), которые занимают первые места на мировых
выставках, ферму для разведения попугаев и гостиницу по
передержке собак и кошек, которая тоже приносит немалый
доход. Эти люди очень любят животных и, обычно, очень хорошо
общаются с ними. Это и было положено в основу. Они, также,
восстановили угодья бывшего киббуца и у них свои фрукты и
овощи, козы, куры, подсобное хозяйство, короче. Живет там
сейчас 600 человек. Принимают туда с 14 лет. Не только
умственно-неполноценных, но и слепых и с другими
отклонениями от нормы. Один молодой человек – слепой от
рождения – потрясающе играет на рояле. Многие, найдя среду
общения и понимания, восстанавливаются безо всякой терапии и
работают в Хайфе, а не внутри коммюнити. Вот тебе и
«мисфитс».
Сад Бахаи. Ну ето надо фотографии смотреть. На мой вкус
слишком маникюрно-аккуратный. Но, как говорил гид, каждый
кустик и симметрия сада имеют глубокий смысл. Бахаи -
религия, вышедшая из мусульманской всего 100 лет назад.
Молодая совсем религия. Главное, что основана на мирной
философии. Легенда гласит, что ее основоположник сидел за
свои идеи в тюрьме напротив горы Кармел, на месте
сегодняшней Акры, и ему привиделся прекрасный храм,
который он и возвел, как только его учение вошло в силу.
Главное, что у этой религии огромное количество
последователей и в Европе и в Канаде. У них коллоссальные
библиотеки. Все делают волонтеры. Волонтерить считается
привилегией и ее ждут годами даже те, кто дает огромные
пожертвования. Мы видели, как эти волонтеры маникюрят
травку и кустики.
слишком маникюрно-аккуратный. Но, как говорил гид, каждый
кустик и симметрия сада имеют глубокий смысл. Бахаи -
религия, вышедшая из мусульманской всего 100 лет назад.
Молодая совсем религия. Главное, что основана на мирной
философии. Легенда гласит, что ее основоположник сидел за
свои идеи в тюрьме напротив горы Кармел, на месте
сегодняшней Акры, и ему привиделся прекрасный храм,
который он и возвел, как только его учение вошло в силу.
Главное, что у этой религии огромное количество
последователей и в Европе и в Канаде. У них коллоссальные
библиотеки. Все делают волонтеры. Волонтерить считается
привилегией и ее ждут годами даже те, кто дает огромные
пожертвования. Мы видели, как эти волонтеры маникюрят
травку и кустики.
Шдерот. Городок на границе с Сектором Газа, которому
достается больше всего. Ракеты падают каждый день. Очень
симпатичный колонел рассказал и показал на карте и
пальцем (очень близко) где находятся точки из которых
пускают ракеты. Рассказал, как на ничейную полосу иногда
выходят то ли пастухи, то ли замаскированные под них
убийцы. И никогда не знаешь - стрелять в мальчика-пастуха
или нет. Рассказал, как Хамас использует мирное население
как щит, размещая ракетные установки прямо в жилых домах,
вызывая ответный удар на невинных жителей. Перед
нанесением удара наши, обычно, делают оповещение по
радио, чтобы люди покинули дома в районе, на который
будет нанесен удар. Цель его разрушить командные пункты,
орудийные склады, установки, но не мирных жителей. По-
прежнему в Газу доставляется электроэнергия и
продовольствие. А попробуй не доставь, сказали нам в
мэрии, как же с гуманностью? Мировое сообщество не
поймет. А то, что дети в Сдероте боятся на улицу выйти,
растут невротиками - это почему-то Мировому сообществу до
фонаря. Школа перекрыта бетонными плитами. Перед
многими зданиями тоже стоят бетонные плиты. И не зря:
везде отметины от осколков. В полицейском участке в
несколько штабелей сложены касамы. В мэрии - портреты
убитых.
достается больше всего. Ракеты падают каждый день. Очень
симпатичный колонел рассказал и показал на карте и
пальцем (очень близко) где находятся точки из которых
пускают ракеты. Рассказал, как на ничейную полосу иногда
выходят то ли пастухи, то ли замаскированные под них
убийцы. И никогда не знаешь - стрелять в мальчика-пастуха
или нет. Рассказал, как Хамас использует мирное население
как щит, размещая ракетные установки прямо в жилых домах,
вызывая ответный удар на невинных жителей. Перед
нанесением удара наши, обычно, делают оповещение по
радио, чтобы люди покинули дома в районе, на который
будет нанесен удар. Цель его разрушить командные пункты,
орудийные склады, установки, но не мирных жителей. По-
прежнему в Газу доставляется электроэнергия и
продовольствие. А попробуй не доставь, сказали нам в
мэрии, как же с гуманностью? Мировое сообщество не
поймет. А то, что дети в Сдероте боятся на улицу выйти,
растут невротиками - это почему-то Мировому сообществу до
фонаря. Школа перекрыта бетонными плитами. Перед
многими зданиями тоже стоят бетонные плиты. И не зря:
везде отметины от осколков. В полицейском участке в
несколько штабелей сложены касамы. В мэрии - портреты
убитых.
| Тель Авив. Первые лучи солнца |
| С обратной стороны Стены Плача тоже молятся. |
Рынок в арабском квартале
| Ночная Хайфа |
| Дельфинарий. То самое кафе... |
| Тель Авив. Закат |
| Полицейский участок. Касамы |
Школа в Шдероте под бетонными плитами.
По школе бьют постоянно. Пристрелялись,
гады. Многие дети так и не ходят в школу.
Боятся.
По школе бьют постоянно. Пристрелялись,
гады. Многие дети так и не ходят в школу.
Боятся.
Из Шдерота поехали в "Каравиллу", временное поселение в
местечке Нитцан, в котором живут поселенцы из Газы. Те, которых
силой выселили оттуда. Вот уже почти два года живут они в этой
деревне и ждут, когда же у правительства дойдут руки до
выполнения обещанного и им построят настоящие, а не временные
дома и школы для детей и, может, появится возможность работать
на фермах, как раньше, выращивая уникальный кошерный салат и
другие овощи, которые пользовались огромным спросом в стране. К
сожалению это будеты гораздо сложнее сделать в Израиле чем было
в Газе: дорогая земля и рабочая сила намного дороже, чем в нищей
Газе.Перед нами выступила молоденькая девушка, почти подросток.
В 18 лет она написала книгу, которая отражает то, как проблема
переселения их коммуны подействовала на людей, на молодежь.
Книга называется "Grains of Sand" и ее можно купить на Amazon.
com. Шифра Шомрон, так звали девушку, поразила нас глубиной
своей мысли, ее речь была наполнена смыслом и идейным
подъемом. Принцип, который важен для этих людей сегодня -
держаться вместе. Эта коммуна была создана 35 лет назад. Вместе
начинали, вместе выживали, вместе хотят жить дальше, но
неизвестно как: где работать, где учиться детям, когда построят
дома вместо времянок.
местечке Нитцан, в котором живут поселенцы из Газы. Те, которых
силой выселили оттуда. Вот уже почти два года живут они в этой
деревне и ждут, когда же у правительства дойдут руки до
выполнения обещанного и им построят настоящие, а не временные
дома и школы для детей и, может, появится возможность работать
на фермах, как раньше, выращивая уникальный кошерный салат и
другие овощи, которые пользовались огромным спросом в стране. К
сожалению это будеты гораздо сложнее сделать в Израиле чем было
в Газе: дорогая земля и рабочая сила намного дороже, чем в нищей
Газе.Перед нами выступила молоденькая девушка, почти подросток.
В 18 лет она написала книгу, которая отражает то, как проблема
переселения их коммуны подействовала на людей, на молодежь.
Книга называется "Grains of Sand" и ее можно купить на Amazon.
com. Шифра Шомрон, так звали девушку, поразила нас глубиной
своей мысли, ее речь была наполнена смыслом и идейным
подъемом. Принцип, который важен для этих людей сегодня -
держаться вместе. Эта коммуна была создана 35 лет назад. Вместе
начинали, вместе выживали, вместе хотят жить дальше, но
неизвестно как: где работать, где учиться детям, когда построят
дома вместо времянок.
Мы идем пешком по узким улочкам и мощенным мостовым Тель
Авива по направлению к SELAH. SELAH – это организация,
которую назвали «наши» израильтяне, когда мы пытались
понять кому нужнее наша помощь. Эта организация первой
приходит на помощь самым незащищенным группам населения,
когда случаются терракты или бомбежки или просто авария на
дороге. Очень часто, очнувшись в госпитале, после того
страшного, что порой трудно укладывается в сознании, люди
видят рядом участливое лицо волонтера из SELAH, который на
их родном языке говорит, что дети присмотрены, все страшное
позади и выбираться будем вместе, вы не одиноки. Волонтеры –
это, часто, те самые люди, которые сами пережили жуткие
моменты, потеряли близких или пострадали сами и теперь
помогают другим пройти, если уж суждено, этот нелегкий путь
потерь и страданий, и хоть немного его облегчить. Перечислить
все, что делает SELAH просто невозможно. Денег, как водится,
не хватает. 90% работы финансируется из пожертвований и
всяческих фондов и общин вроде нашей. От директора, Ruth Bar
Oн, просто веет добротой. Перед нами выступила Анна,
красивая статная женшина, которая рассказала, как рядом с ней
взорвался шахид. И это произошло буквально в первые месяцы
эммиграции, когда ни друзей ни знакомых-то еще не было. Дома
оставалась совсем одна дочка-школьница... Первым человеком,
которого увидела Анна открыв глаза, был волонтер из SELAH,
который сказал:"Не волнуйтесь, ваша дочь в порядке. Мы с
вами". Теперь Анна сама помогает тем, кому нужна помощь.
Перед нами выступила молоденькая марокканская девушка.
SELAH помогла ее семье в трудный час и, когда пришло время
служить в армии, она попросила отправить ее на
альтернативную службу в SELAH (Она из семьи ортодоксов, им
разрешают проходить альтернативную службу вместо службы в
боевых частях). Сегодня она помогает растить детей в семье, в
которой нет матери. Помогает другой семье, в которой 8
человек детей и нет средств, чтобы отправить их в детские
сады..
Авива по направлению к SELAH. SELAH – это организация,
которую назвали «наши» израильтяне, когда мы пытались
понять кому нужнее наша помощь. Эта организация первой
приходит на помощь самым незащищенным группам населения,
когда случаются терракты или бомбежки или просто авария на
дороге. Очень часто, очнувшись в госпитале, после того
страшного, что порой трудно укладывается в сознании, люди
видят рядом участливое лицо волонтера из SELAH, который на
их родном языке говорит, что дети присмотрены, все страшное
позади и выбираться будем вместе, вы не одиноки. Волонтеры –
это, часто, те самые люди, которые сами пережили жуткие
моменты, потеряли близких или пострадали сами и теперь
помогают другим пройти, если уж суждено, этот нелегкий путь
потерь и страданий, и хоть немного его облегчить. Перечислить
все, что делает SELAH просто невозможно. Денег, как водится,
не хватает. 90% работы финансируется из пожертвований и
всяческих фондов и общин вроде нашей. От директора, Ruth Bar
Oн, просто веет добротой. Перед нами выступила Анна,
красивая статная женшина, которая рассказала, как рядом с ней
взорвался шахид. И это произошло буквально в первые месяцы
эммиграции, когда ни друзей ни знакомых-то еще не было. Дома
оставалась совсем одна дочка-школьница... Первым человеком,
которого увидела Анна открыв глаза, был волонтер из SELAH,
который сказал:"Не волнуйтесь, ваша дочь в порядке. Мы с
вами". Теперь Анна сама помогает тем, кому нужна помощь.
Перед нами выступила молоденькая марокканская девушка.
SELAH помогла ее семье в трудный час и, когда пришло время
служить в армии, она попросила отправить ее на
альтернативную службу в SELAH (Она из семьи ортодоксов, им
разрешают проходить альтернативную службу вместо службы в
боевых частях). Сегодня она помогает растить детей в семье, в
которой нет матери. Помогает другой семье, в которой 8
человек детей и нет средств, чтобы отправить их в детские
сады..
| Директор SELAH Ruth Bar On |
Анна. Волонтер
| Солдат альтернативной службы SELAH |
| Масада. Рассвет |
Энгеди
| Свежий хлеб в Старом Городе |
